خطباء المنابر الحسينيّة ، والّتي يقول فيها : « هذه ثيابنا قد لبسناها أكفانا لنا » ، فمعروفة عندهم . أمّا أنا فلم أقف لها على مصدر اعتمد النّقل عنه . المظفّر ، بطل العلقمي ، 2 / 199 ، 201 - 202 شجاعة العبّاس الأكبر عليه السّلام : [ . . . ] ويكفي لإثبات شجاعته عليه السّلام ما كان منه يوم كربلاء ، ( أمّا عدد من قتلهم ) ، فمختلف فيه ( ففخر الدّين الطّريحيّ ) رحمه اللّه ومن وافقه من العلماء ( رضوان اللّه عليهم ) ، فيقولون : قتل ثمانين بطلا . وصاحب ( الكبريت الأحمر ) وصاحب ( أسرار الشّهادة ) وصاحب ( نور العين ) الشّافعيّ ، فيقولون ثمانمائة فارس ، والجمع بين القولين سهل بحمل الثّمانين على المشاهير من الأبطال ، وباقي العدد على ما دونهم ، وبين هذين القولين أقوال بالزّيادة والنّقصان ، وأنا أذكر القولين وأترك ما عداهما « 1 » . المظفّر ، بطل العلقمي ، 2 / 204 ، 237 وفاء العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السّلام والنّصّ عليه : لا برهان على إثبات وفاء العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السّلام من شهادة الإمام جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام في زيارته الّتي رواها شيخ الشّيعة ورئيسهم أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه القميّ في كتاب ( كامل الزّيارة ) ص 256 طبع النّجف بسند معتبر ، وفيها : « أشهد لك بالتّسليم والتّصديق ، والوفاء والنّصيحة لخلف النّبيّ المرسل ، والسّبط المنتجب ، والدّليل العالم ، والوصيّ المبلّغ ، والمظلوم المهتضم . . . » إلى آخره ، وفيها عند الدّخول إلى الحرم يقول « فجزاك اللّه أفضل الجزاء ، وأوفر الجزاء ، وأكثر الجزاء ، وأوفى جزاء أحد ممّن وفي ببيعته ، واستجاب له دعوته ، وأطاع ولاة أمره . . . » إلى آخر الزّيارة المباركة ، وهذا ظاهر ، لأنّ جميع أفعال العبّاس بن عليّ عليهما السّلام يوم الغاضريّة ، وفاء منه بحقّ الطّاعة المأخوذة في الميثاق على البشر ، والوفاء برعاية حقّ الإمام عليه السّلام ، والوفاء بالبيعة له ، والوفاء بالوعد له بالنّصرة والوفاء برعاية حقّ الصّحبة ، والجوار إلى غير ذلك من أنواع الوفاء المحمود الّذي أدّاه أبو الفضل عليه السّلام . المظفّر ، بطل العلقمي ، 2 / 257 - 258

--> ( 1 ) - [ ثمّ ذكر كلام الطّريحيّ ، كما ذكرناه ، / 393 ] .